Prikaži naše molbe Svevišnjemu, sveti Mihovile!

Molitva svetom Mihovilu Arkanđelu

Preslavni vojvodo nebeske vojske, sveti Mihovile arkanđele, brani nas u boju protiv knezova tmine i njenih svjetskih upravljača. Dođi u pomoć ljudima, što ih je Bog na svoju sliku i priliku stvorio i od đavolskog silništva za veliku cijenu otkupio. Moli se Bogu mira, neka satare sotonu našim nogama, da nam ne može škoditi. Prikaži naše molbe Svevišnjemu, da nas brzo preteče milosrđe Gospodnje, i da ti uhvatiš zmaja, staru zmiju, i svezana ga baciš u bezdan. Amen.

(iz molitvenika Kruh nebeski izdanog u Rimu 1961. kao zadnje pretkoncilsko izdanje i kojeg još kratko, dok ne nestane zaliha, možete nabaviti nakon tradicionalnih misa na Mirogoju, a koji molitvenik bi trebala imati svaka obitelj)

Obodvjeručki

Pitanje svećeničkog celibata (1, 2) intenziviralo se vezano uz nadolazeću švabazonsku sinodu, ali je više manje redovna tema, posebno od zadnjeg koncila. Ima dosta svećenika koji nisu zadovoljni beženstvom jer bi ono trebalo biti znak njihove potpune predanosti i suobličenosti Kristu koje kod njih očevidno nema. Počevši od novorednog bogoštovlja, preko doktrine sa samo ponekim dodirnim točkama s katoličkom, pa do discipline suobličene današnjem bezbožnom svijetu. Jasno da u takvim uvjetima ljudska naravna težnja za brakom i potomstvom u njima nema efikasnih unutrašnjih barijera ili preusmjerujućih kanala. Održava ih strah od eventualnog gubitka službe u slučaju javne sablazni. Neki se od njih, koliko-toliko pošteno odreknu svoje svećeničke službe te nastave graditi obiteljsku budućnost u stvarnom svijetu. Ako im to bude preteško, Crkva je na raspolaganju da ih podrži, u krajnjem slučaju vraćajući ih natrag u službu u nekoj od (hrvatskih) katoličkih misija u inozemstvu. Oni ljudi koji su krenuli iz drugog smjera te su sada oženjeni laici, mogu nakon odgovarajućeg tečaja postati trajni đakoni i glumiti svećenika nadajući se da će se crkvena disciplina promijeniti za njihova života. Dakako, ne u smjeru potvrđivanja obaveze trajne kleričke uzdržljivosti. Postoji i trik koji sam jednom čuo, za one koji žele imati i ovce i novce. Dakle, rimokatolički muškarac si nađe nekrštenu djevojku koja se dade krstiti kod grkokatolika (ili je već grkokatolkinja, ali njih je malo). Zatim kod ženidbe muž može prijeći na njezin obred te, postavši istočnjak, ako je sve dogovorio s biskupom, zaređen za grkokatoličkog svećenika. Onda, ako ima potrebe, može postati biritualac tako da i rimokatolicima služi novus ordo liturgije. Ne znam je li se pokojni Živko Kustić poslužio takvim rješenjem, ali znam da je i danas to moguće.

Naravno, time se još uopće nismo dotakli protunaravnih problema, tj. sodomitskih svećenika i biskupa. Kao što je pokazao papa Franjo, takvi su posebno korisni kao saveznici u slučaju da pojedinog klerika zanima samo povećanje moći. Nedavno je objavljena snimka preglednog predavanja Marca Tosattija vezanog uz tu temu. Kleričkim sodomitima je pitanje celibata kod rimokatolika zapravo win-win situacija (jasno, uz vječni gubitak ukoliko se ne obrate). Naime, ako se celibat i dalje nastavi formalno zahtijevati, njima će u širenju homoheretičke mreže svojom šutnjom igrati na ruku svećenici koji kršeći svoja obećanja žive sa ženom. Ako se pak obavezni celibat ukine, smanjit će se populacija svećenika celibataraca kojoj oni pripadaju, a iz koje se biraju biskupi i drugi velikodostojnici koji se eventualno pripremaju za tu službu. Kao što su različiti primjeri (od kojih je McCarrick valjda najpoznatiji) pokazali, Sodomac će uvijek svom jaranu pomoći. S teološke i praktične strane problem je snažnim riječima opisao sv. Petar Damjan u Gomorskoj knjizi koja je dostupna i u engleskom prijevodu te vam svakako preporučujem da ju pročitate. Danas se za najistaknutije promicatelje bergogliovske, tj. modernističke reforme može reći:

Jer trs je njihov od sodomskog trsa
i od vinograda gomorskih;
grožđe im je grožđe otrovno,
grozdovi im grozdovi gorčine;
njihovo je vino otrov zmijski,
žestok jed otrovnice ljute.
(Pnz 32,32-33)

Završimo u nešto vedrijem tonu. Koliko god trenutna situacija izgledala loša i neodrživa, ona je ipak poželjnija od kontrarazumskog stanja u kojem se od vjernika zahtijevalo da novu religiju smatramo potpuno prirodnim i prihvatljivim nastavkom one stare. Upravo zato što je neodrživo, bolje je da crno na bijelo kažu kako se žele klanjati duhovima Zemlje, nego da u ekumenskom kolu hopsaju po Asizu pjevajući "Mir, mir, mir do neba". Bolje je da otvore svoj đakonat ženama, nego da samo nameću sasvim normalnim stanjem da ministrira, čita s ambona i dijeli pričest gospođa ili gospođica. Bolje je da kažu kako njihovu pričest može primiti i osoba u javnom grijehu i krivovjerac ili nevjernik, nego da redovito hostije dijele (u najboljem slučaju) kao žetone, a svete posude čiste kao pepeljare.

Dakako da se trebamo moliti za svetu Crkvu, posebno za kler koji je još uhvaćen u zamkama lažne poslušnosti, laike koji pate jer nemaju ili ne znaju za alternativu, za najmanje koji su zavedeni onima što im mjesto kruha daju kamen, zmiju i štipavca. Trebamo moliti i za sebe i svoje bližnje da nas Bog očuva od oholosti, preuzetnosti, očaja i drugih opasnosti kojima nas đavao može pokušati upropastiti u ovo vrijeme. Ali, ne smijemo zaboraviti ni zahvaliti za toliko toga što nam je Gospodin dao, za sve što nam daruje i za obećanje da nas neće ostaviti kao siročad. Što mogu neznabošci i  bezbošci, masoni i modernisti, na koncu konca i Bergoglio sa svitom (ako je na njihovoj strani) protiv onoga koji u milosti Božjoj pod zaštitom Gospe i svetaca ponavlja sa svetim Mihovilom "Tko je kao Bog?".

I deset deka parizera

Popis sudionika Sinode o Amazoniji osobito „bergoljovski“

Papa Franjo dao je objaviti popis sinodskih otaca koji će sudjelovati na Sinodi o Amazoniji

(Rim) U subotu je Sveta Stolica objavila popis sinodskih otaca Sinode o Amazoniji – tjedan dana prije početka Sinode. Na Sinodi će sudjelovati 185 sinodskih otaca s dosad najjačom „bergoljovskom“ postavom.

Predsjedat će papa Franjo kojega će zastupati trojica izaslanika: kardinal Baltazar Enrique Porra Cardozo, nadbiskup Meride i apostolski administrator Caracasa u Venezueli, kardinal Pedro Ricardo Barreto Jimeno SJ, nadbiskup Huancayoa (Peru), dopredsjednik REPAM-a i kardinal Joao Braz de Aviz, pročelnik Kongregacije za redovnike.

Generalni je izvjestitelj kardinal Claudio Hummes OFM, umirovljeni nadbiskup Sao Paola i umirovljeni pročelnik Kongregacije za kler, što se pak u vatikanskome popisu zapravo i ne spominje. Spominje se da je on predsjedavajući Amazonskoga povjerenstva Brazilske biskupske konferencije i predsjedavajući REPAM-a.

Izvanredni su tajnici isusovac i imenovani kardinal Michael Czerny SJ, podtajnik Odjela za selioce i izbjeglice Dikasterija za promicanje cjelovitoga ljudskog razvoja i msgr. David Martinez de Aguirre Guinea OP, apostolski vikar Puerta Maldonada u Peruu koji je papa Franjo posjetio u siječnju 2018. godine.

Zanimljivo je da Antile, karipsko otočje, zastupaju četiri sinodska oca.

Brazil sa svojih 58 sinodskih otaca ima najveći udio na Sinodi.

Papa Franjo jače se nego dosad poslužio svojim pravom da osobno imenuje sinodske oce. Na prvoj Sinodi o obitelji (2014.) bilo je 10% otaca koje je Franjo imenovao, na drugoj Sinodi o obitelji (2015.) i na Sinodi za mlade (2018.) bilo ih je 16%, a na Sinodi o Amazoniji ima ih gotovo 20%.

Među sinodske oce koje je Franjo imenovao spada i kardinal Christoph Schönborn OP, predsjednik Austrijske biskupske konferencije. Schönborn se čak navodi na prvome mjestu. Austrijski biskupi najavili su prošlo ljeto da će odluke Sinode o Amazoniji provesti u praksu u Austriji (sic).

Slijedi ga bliski Papin suradnik, kardinal Oscar Rodriguez Maradiaga SDB, nadbiskup Tegucigalpe, koordinator Kardinalskoga vijeća C9 koje je pak spalo na sedam, koji je od Božića 2017. godine izložen teškim napadima od kojih se u ljeto 2018. godine uspješno obranio ostavkom svoga pomoćnoga biskupa Pinede.

Uz kardinala Schönborna na 6. mjestu u oči upada kardinal Reinhard Marx, predsjednik Njemačke biskupske konferencije i također član Vijeća C9. Još „dva područja“ za uvođenje oženjenih svećenika?

Njemačko je govorno područje privilegirano. Druge biskupske konferencije ne mogu poslati svoje predsjednike.

Valja spomenuti i nadbiskupa Port Moresbyja na Papui Novoj Gvineji i nadbiskupa Fridolina Ambonga Besungu OFM Cap., nadbiskupa Kinšase u Kongu i imenovanoga kardinala. Još dva „druga područja“ za oženjene svećenike?

Osobito je upadljiva brojnost poznatih bergoljovaca kao biskup Semeraro iz Albana, biskup McElroy iz San Diega, nadbiskup Santoro iz Taranta, kurijalni nadbiskup Paglia ili kurijalni biskup Sanchez Sorondo, Papina politička ruka. Franjo je imenovao trojicu isusovaca: Antonija Spadara (Civiltà Cattolica), Mauricija Garciju Durana (Isusovačka služba za izbjeglice) i Giacoma Costu (dopredsjednika zaklade Carlo Maria Martini). I među 15 predstavnika redovnika dvojica su isusovaca.

Kako se i očekivalo, među sinodske oce spada i austrijski misijski biskup Erwin Kräutler koji je imao središnju ulogu u pripravi Sinode o Amazoniji.

Među stručnjacima ističu se ljudi kao Joaquim Alberto Andrade Silva (Brazil) i Paulo Suess.

Među posebne goste spadaju i bivši glavni tajnik Ujedinjenih naroda, Ban Ki-mun, „klimatski papa“ Hans Joachim Schellnhuber i ekonomist Jeffrey Sachs.

Također je zanimljiv i ekskluzivni poziv za ravnatelje Misereora i Adveniata, dviju njemačkih humanitarnih organizacija koje u Amazoniji financijski podupiru određenu agendu. Nisu pozvane slične organizacije drugih mjesnih Crkava.

Valja spomenuti i činjenicu, premda to nije u izravnoj vezi, da su 22 od 33 sinodska oca koje je papa Franjo imenovao izrekli homofilne stavove, među njima kardinali Schöborn, Marx i Maradiaga te biskupi Paglia, McElroy, Semeraro, Bertello, Macin, Sanchez Sorondo i dr.


Tekst: Giuseppe Nardi
Izvor: https://katholisches.info/2019/09/23/teilnehmerlist-der-amazonassynode-besonders-bergoglianisch/

Nazad silo nečista

Konzum i ove godine nastavlja s marketingom koji je lani polučio veliki uspjeh. Ako imate predškolsku djecu ili one u nižim razredima osnovne škole, sigurno ste čuli za Zdravoljupce, plišane igračke koje izgledaju kao različito antropomorfizirano voće i povrće.  Na svakih pedeset kuna potrošenih u konzumovim prodavaonicama dobiva se jedna naljepnica te se uz sakupljenih 40 naljepnica može kupiti jedna od igračaka po realnoj cijeni od 10 kuna. Igračke su simpatične, ali jasno da nitko osim eventualno totalno izbezumljenih roditelja neće povećati potrošnju kako bi dobio još naljepnica. Engleski se ta serija igračaka zove Goodness Gang, a kao i kod nas, imali su u nekim državama prilagođena lokalna imena.

E sad, vjerojatno se pitate kakve ovo ima veze s ovim blogom jer to nisu teme kojima se uobičajeno bavimo, a nisu čak ni preporuke manje poznatih poklona za djecu.

Duhovna lirika utorkom 65

Milan Pavelić

MOLITVA (izvadak)

   Bože moj!
jadne su čovječje misli, uzan im obzor,
ljudsko je srce posuda blatna,
koja, tek je operu, sama odmah se maže,
misleć, da je već vaza na prozoru svete Ti crkve.
Ah u ljudskom se srcu duboka kaljuža širi,
po njoj se ružne šetaju zmije,
uza nju raste zlokobno stablo.
Kada Ti kaplja presvete krvi u kaljužu kane,
voda se razbistri, okolo ponikne cv’jeće,
zmije se viju na stablo, o njegvo se vješajuć granje,
pr’jeteći vazda odonud, kan’da vrebaju zgodu,
da se iznova spuste. I dokle ovako
razmatram mlaku čovječjeg samoljublja,
uza nju Adamov trn, — neugasivih požuda drvo,
strah mi zaigra dušom ko varnica plamom,
drhćući k Tvojim se nogama svijam,
drhćući dižem k Tebi djetinje oči:
Spase moj jedini, srećo mladosti moje,
čavao ovaj ledni, koji Ti prodrije noge,
rini u moje srce, njegova neka gorčina
dotakne prokleto stablo, neka ga rani,
da se iz korjena sasuši, njegova neka gorčina
otruje nakaze, što se porugljivo pr’jete.
Ta da sam stenjao v’jekove duge,
da sam iz očiju l’jevao krvave r’jeke,
oprati n’jesam mogao uvreda onih,
Ti si ih oprao svojim suzama toplim,
Ti mi i ovdje priteci!
                    I ko jutarnja magla,
kada zakloni obronak brda spram dolu,
tako grdobu zaklanja Tvoja desnica blaga,
tiho mi dirajuć dušu poput ljubezne majke,
štono djetetu svome nježno zavija ranu.
Kralju moj, kralju, što, viseć na užasnom drvetu, pričaš
nešto najdublje tuge i najviše radosti puno,
kako je strašno, kako je milo ovako prislanjat
glavu k nogama Tvojim probijenim željezom groznim!

Pravedan bič dom da naš mine

Marijo, Hrvati te zovu,
Usliši njim prošnju ti ovu:
Dom mili da bude tvoj pravi,
Hrvatska sva Boga da slavi.

Marijo, ti mila Majčice,
Pred tobom padamo ničice.
Čuj žalosti, boli tužan glas
Ah, spasi, Majčice, spasi nas!

Al’ gr’jeha velik nas straši broj,
Zagovor, Majko, molimo tvoj,
Sin tvoj nek prosti nam s visine,
Pravedan bič dom da naš mine.

Bez grijeha Majčice začeta,
Zaštita nam budi ti sveta;
Hrvatsku usreći, posveti,
Dom mili milost nek prosv’jeti.

Potpiši da si heretik

Kriza Crkve – dominantno pitanje glede apostatskoga i heretičnoga dokumenta „Instrumentum laboris za Amazoniju“

Dominantno je pitanje sljedeće:

„Ako biskupi, kardinali, Papa, svi zakoniti svećenici Našega Gospodina Isusa Krista, formalno potpišu magisterijalni dokument koji se naziva Instrumentum laboris za Amazoniju, a koji sadrži očite hereze i predstavlja jasnu apostaziju (otpadništvo) od vjere katoličke jer se predlaže, izravno kršeći Prvu Božju zapovijed, miješanje vjere u sveto i nedjeljivo Trojstvo s vjerom u androgina božanstva otac-majka amerindijanskoga poganstva, idolatrijskoga i panteističkoga klanjanja snagama prirode, imoralnoga u mnogim svojim vidovima; čiji izvor očito nije u Bogu Jednome i Trojstvenome, nego u neobraćenome indijanskom puku, sa svojim običajima i navadama i svojim teritorijem, a i jedno i drugo su izdignuti na razinu „teoloških mjesta“ ili „svetih“ stvarnosti jer se zamišljaju kao živo svjedočanstvo prisutnosti Boga oca – majke u prirodi; taj gore spomenuti izvitopereni dokument, pokazujući na taj način da želi kršćanstvo zamijeniti jednom drugom religijom, pogansko – kršćanskim hibridom u kojemu bi kršćanstvo ostalo samo ljušturom, a k tome isti dokument promiče i druga krivovjerja ili zablude koje naginju krivovjerju, želeći uvesti svećeničko ređenje oženjenih muškaraca, napadajući na taj način obvezu kleričkoga beženstva te čak i ređenje žena koje su pape odvajkada proglašavale nemogućim jer je to onkraj ovlasti Crkve; osim toga, odbacujući i u ovome slučaju dvotisućljetni crkveni nauk, uvođenje laika obaju spolova u upravu Crkve, povrjeđujući joj tako sakramentalno – hijerarhijski ustroj; promjenu materije Euharistije koja bi omogućila promjenu supstance Sakramenta u odnosu na djelo Našega Gospodina Isusa Krista kako je određeno na Posljednjoj večeri čineći je nevaljanom;

Razmotrivši sve to i uzevši u obzir sve osude koje su, premda u različnim tonovima, o ovome dokumentu u medijima neosporno izrekli uzoriti kardinali Brandmüller, Müller, Burke, Pell; biskupi mons. Schneider, Eleganti, Azcona, Viganò; mons. Bux, svim se vjernicima nameće sljedeće pitanje iznimne važnosti: zar svi Kristovi svećenici (biskupi, kardinali i Papa) potpisnici takvoga dokumenta, ne postaju samim činom da su ga službeno prihvatili, hereticima , odvajajući se dakle de facto od jedine i istinske Kristove Crkve koja jest Katolička Crkva i stvarajući tako raskol u virtualnome smislu.

Paolo Pasqualucci, katolički filozof, 6. rujna 2019. godine

Izvor: http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/2019/09/crisi-della-chiesa-la-questione.html

Sutra, u utorak 3. rujna u 20 sati...

... je predstavljanje knjige "Reforma rimske liturgije" mons. Klausa Gambera u dvorani uz baziliku Presvetog Srca Isusova (Palmotićeva 31, Zagreb).

Cijena knjige je 79 kn, a na samom predstavljanju će se prodavati po sniženoj cijeni od 59 kn.

Očekujem da se ondje pojavite!

***

Dodano 4.9.2019. u 12:38. Nekoliko fotografija s predstavljanja knjige.

***

Dodano 4.9.2019. u 18:22. Iz današnje informativne emisije Izdvojeno televizije Laudato izdvajam sljedeći prilog. Ispričavam se na kvaliteti snimke, ali nisam našao zgodniji način da snimim od ovoga. (5.9.2019. u 23:03 stavljena je bolja snimka)