nedjelja, 19. veljače 2017.

Kadrovske odluke

„Burke na Guam, Negri kući: poruka je jasna“

Guam, 12.000 kilometara od Rima

(Rim) „Burke na Guam, Negri kući: poruka je jasna.“ Ovim riječima komentirao je Riccardo Cascioli, glavni urednik katoličkog online dnevnog lista Nuova Bussola Quotidiana i mjesečnika Il Timone najnovije kadrovske odluke pape Franje.

subota, 18. veljače 2017.

Bravo, Glas Koncila!

Sigurno niste očekivali ovakav naslov! Nisam do sada spominjao ovaj ocvali tjednik hrvatskih biskupa u pozitivnom kontekstu. No uvijek treba pohvaliti dobre inicijative, pa tako i članak objavljen u najnovijem broju. Naslov članka je vjerojatno uredničko ekumensko pružanje ruke onima koji se ponose "velikanom" o kojemu govori taj osvrt.

Znam da jedna lasta ne čini proljeće, ali ako bude još par ovakvih članaka, optimisti se mogu nadati promjeni koju je netko predložio, "kapici" na zadnjem slovu koja bi Glas Koncila pretvorila u Glas Koncilâ.

(uvećani prikaz)

srijeda, 15. veljače 2017.

Tradicionalna misa u sv. Martinu 19.2.2017. u 16 sati

Prenosim s google grupe Tradicionalna Misa na koju se možete pretplatiti da biste dobivali ovakve obavijesti na mail:
U crkvi svetog Martina u Zagrebu bit će ove nedjelje 19. veljače 2017. iznimno u terminu 16 sati služena (tiha) tradicionalna sveta misa na nedjelju Šezdesetnicu.

Obratite pažnju na nestandardno vrijeme početka mise.

utorak, 14. veljače 2017.

Apologeti bergoljoizma


Glede Müllera i Amorisa, 
Jimmy Akin diže ruke

Jimmy Akin, "viši apologet" u "Catholic Answers", zadnjih je nekoliko godina proveo pišući članak za člankom o svakoj novoj bergoljovskoj senzaciji, pod naslovom "... stvari koje valja znati te prenijeti drugima". Broj stvari na "znanje i prenošenje" o onome što je Franjo rekao ili učinio mijenjao se ovisno o teškoći pokušaja da se na dobro istumači proizišla sablazan i pomutnja.

Međutim najnoviji nastavak Akinove uljepšavaće serije odaje čovjeka koji je potpuno smeten i ne zna kojim bi putom krenuo. Akin ima ništa manje nego dvanaest "stvari koje valja znati te prenijeti drugima" o onome čime sam se pozabavio u svom jučerašnjem članku, naime o kriomičnom ispravljanju pobudnice Amoris laetitia od strane kardinala Müllera, koji se, čak i dok napada tumačenje što joj ga je dao sam Franjo, i dalje pretvara da je ona sasvim zdrava i pravovjerna. Do kraja svojega popisa međutim Akin se zapetljao i ne nudi ništa osim daljnje pomutnje.

Članak počinje nevoljkim priznanjem, u podnaslovu, kako se čini "da kardinal Müller ima vlastite poglede na to kako tumačiti pobudnicu 'Amoris laetitia' te da se ti pogledi ne slažu s tumačenjem koje bi papa Franjo volio da joj damo". Kažem nevoljkim jer nam kardinal Müller nije izložio svoje "poglede", nego vjerodostojni nauk Učiteljstva, pri čemu se, na veliku žalost, kardinal pretvara da AL tomu nauku ni na koji način ne proturječi niti ga potkopava.

Akin priznaje — u drugoj od svojih "dvanaest stvari koje valja znati te prenijeti drugima" — da bi tumačenje AL-a koje bi nekim ljudima što žive u drugom braku dopustilo da nastave sa svojim odnosima i primaju Svetu Pričest "bilo u neskladu s povijesnim katoličkim shvaćanjem jer takvi parovi ne bi bili valjano vjenčani te bi njihovi spolni odnosi bili preljubnički". Poput kardinala Müllera međutim on propušta spomenuti da je upravo to tumačenje odobrio Franjo u pismu buenosaireskim biskupima.

"Stvari koje valja znati te prenijeti drugima" br. 3-11 nimalo ne rasvjetljuju taj prijepor. Baš naprotiv, Akin (pod br. 6) priznaje da ga "pomalo zbunjuje" Müllerova izjava da je "nemoguće da smrtni grijeh supostoji s posvetnom milosti. Da bi prevladali to besmisleno protuslovlje, Krist je za vjernike ustanovio sakrament pokore i pomirenja s Bogom i s Crkvom."

Akin tu mudruje o tome jesu li pri svakom objektivno smrtnom grijehu ispunjeni uvjeti za subjektivnu krivnju (teška stvar, potpuna svijest, slobodan pristanak), ali Müller očito misli na objektivno stanje preljuba i nemogućnost po sebi da onaj tko trajno ima izvanbračne spolne odnose sudjeluje u Presvetom Sakramentu dok svjesno nastavlja činiti isti grijeh. A tko nije svjestan da Crkva, slijedeći uputu našega Gospodina, poučava da razvod i "ponovno vjenčanje" uvijek jest preljub?

Pri kraju članka, ne stigavši svojom uzaludnom analizom ama baš nikamo, Akin (pod br. 11) konačno priznaje: "Čini se dakle da kardinal Müller iznosi vlastite poglede o tome kako tumačiti taj spis te da su ti pogledi drukčiji nego što bi papa Franjo volio da spis tumačimo". Upravo tako! Samo što su, kako smo već napisali, Müllerovi "pogledi" zapravo nepromjenjivi crkveni nauk.

I onda stižemo do Akinova naprosto smiješnog zaključka: 

"12) Ako se papa i pročelnik Kongregacije za nauk vjere ne slažu o nečemu takvom, stvar je, izgleda, vrlo ozbiljna. Što nam je činiti? 

Moliti za obojicu — i za Crkvu u cjelini."

Stvarno? Moliti za obojicu? Hvala ni na čemu, gosp. Akine. Ipak, nameće se nekoliko očitih opaski:
• Zašto "moliti za obojicu" ako je Müller u pravu da je AL sukladna s njegovim tradicionalnim tumačenjem toga spisa? Ako je AL naprosto tradicionalan spis, kako Müller tvrdi, za što bismo onda trebali moliti? Prije bismo trebali zahvaljivati što nam je Franjo posve tradicionalno izložio crkveni nauk.

• Ako se pak Franjo, autor AL-a, ne slaže s Müllerovim tradicionalnim čitanjem toga teksta, onda AL ne može biti ništa drugo nego inovjeran spis, a u tom slučaju zašto moliti i za Müllera, a ne samo za papu, koji je Crkvi uvalio inovjernu apostolsku pobudnicu? 

• Ako se papa i Müller "ne slažu o nečemu takvom", zar onda ne mora jedna strana biti u pravu, a druga u krivu? 

• Kako znamo koja je strana u pravu, a koja u krivu?

Akin se izmiče svim tim pitanjima tvrdnjom da "papa Franjo nije objavio nikakvo autentično tumačenje spornih točaka pobudnice Amoris laetitia niti je Kongregaciju za nauk vjere ovlastio za objavljenje takvog tumačenja".

Dakle Akinov je konačni ishod nula: nitko — čak ni čelnik Kongregacije za nauk vjere! — ne može znati stvarno značenje pobudnice dok nam ga Franjo ne priopći "autentičnim" tumačenjem. Ali što ako Franjo nikad ne objavi "autentično" tumačenje, nego jednostavno dopusti širenje svojega inovjernog "privatnog" tumačenja diljem Crkve, namigujući, kimajući i na druge načine naznačujući da želi upravo to? Ili, još gore, što ako bi Franjo objavio "autentično" tumačenje i ono bi se podudaralo upravo s onim što je napisao buenosaireskim biskupima — da neki javni preljubnici, na temelju "razlučivanja", smiju primati Svetu Pričest a da se ne odreknu svojih preljubničkih odnosa — a rušilo bi nauk Benedikta XVI., Ivana Pavla II. i nauk sve Tradicije? Koliko bi tada stvari gosp. Akin želio da "znamo i prenesemo" drugima?

Kako vidimo iz Akinova jalovoga komentara, afera Amoris laetitia apsurdna je koliko i štetna za Crkvu. To je posljedica pretvaranja da je bjelodano inovjeran spis ili pravovjeran (Müller) ili nedokučiv (Akin). Nikada u 2000 godina nije Crkva bila suočena s ovako strašnom zbrkom poteklom od Svete stolice.

nedjelja, 12. veljače 2017.

Pod pokroviteljstvom Hrvatske biskupske konferencije

Primjetio sam danas da je neki biskup u svom tweetu ponovio nepromjenjivi nauk Crkve o rastavljenima i "ponovno vjenčanima":


... pa sam otišao vidjeti koje je današnje evanđelje u novus ordu i naišao na ovo. Možete zamisliti kakvi su to bezvjerci u Hrvatskom institutu za liturgijski pastoral pri Hrvatskoj biskupskoj konferenciji ako im se išarano Kristovo lice čini kao prikladna ilustracija za ovaj mjesec.

subota, 11. veljače 2017.

Podsjetnik - pretkorizma počinje - prvo zvono!

Septuagesima - početak priprave za korizmu

Liturgijsko vrijeme od sedamdesetnice do Korizme

Više korizmenih materijala.

Jednom prilikom papa Pavao VI. [koji je ukinuo pretkorizmeno vrijeme] usporedio je složeni raspored Sedamdesetnice, Korizme, Velikog tjedna i Uskrsnog trodnevlja sa zvonima koja zovu narod na nedjeljnu misu. Njihov zvon sat vremena, pola sata, petnaest i pet minuta prije početka mise ima psihološki učinak te pripravlja vjernike tjelesno i duhovno na celebraciju liturgije. (izvor)

četvrtak, 9. veljače 2017.

To su samo ideali

Papa govori o bračnom životu...    Naravno da ne. O Super Bowlu.

Krivovjerje "raspoznavanja"
Christopher A. Ferrara

ponedjeljak, 6. veljače 2017.

Lakše će se plesati kolo

Mi smo išli putem. Put je bio dug.
Kasno opazismo da je taj put krug.
Tin Ujević

Citati i fotografije u nastavku su iz članka Biskup Sudar u sarajevskom samostanu sestara Klanjateljica posvetio oltar.

nedjelja, 5. veljače 2017.

Bit će sve po mom


Predaja Malteških vitezova

Još jedno slavodobiće za pravni nominalizam u Crkvi

Christopher A. Ferrara

30. siječnja 2017.

"Suvereni" vojni red malteških vitezova, čija gotovo tisućljetna povijest obuhvaća i presudnu ulogu u pobjedi nad Islamom u Lepantskoj bitci, poput cmizdravog se šteneta pokorio goloj zloupotrebi moći iako je imao puno pravo oduprijeti se, i nekoliko se tjedana i odupirao. Taj u biti prestanak suvereniteta Reda zaprepašćujući je i obeshrabrujući pokazatelj do koje mjere Crkvom danas njezin vrh vlada kao kakvom banana-republikom, u kojoj je vođina volja jedini zakon.

Prvo: kako izvješćuje Edward Pentin, poglavar Reda Matthew Festing bio je pozvan na tajni sastanak s Franjom, "uz izričit naputak neka nikoga o prijmu ne obavijesti, što je modus operandi koji se često rabio za ovoga pontifikata...". I onda Franjo ne samo da je zatražio od Festinga ostavku nego mu je i naredio da napiše pismo ostavke, "na licu mjesta", da se ne bi možda predomišljao pošto napusti sobu i oslobodi se neposredne prisile. Još gore, potezom koji nagoviješta da je glava kardinala Burkea sljedeća koja će se otkotrljati, Franjo je zatražio da Festing u pismo ostavke, također napisano pod prisilom, uključi riječi koje podrazumijevaju "utjecaj" kardinala Burka pri smjenjivanju Albrechta Freiherra von Boeselagera kao velikoga kancelara Reda zbog njegove umiješanosti u "karitativno" dijeljenje kondoma, od strane Reda, prostitutkama u Jugoistočnoj Azijskoj Republici Mijanmaru (bivša Burma).

Drugo: Franjo je naprosto proglasio "ništavima i bezvrijednima" sve odluke Vrhovnog vijeća Reda od 6. prosinca dotad, čime je zapravo ponovo postavio "kondomskog viteza" i prešao preko zakonodavne djelatnosti suverene nacije koja ima vlastitu putovnicu i diplomatske odnose s više od stotinu zemalja, uključujući i sam Vatikan. Vrhovno vijeće Reda izvelo je potom jalovu predstavu "suverenog" čina glasanjem pro forma da prihvaća Festingovu prisilnu ostavku, poništenje svojih odluka počevši od 6. prosinca i "neposredno" ponovno postavljanje Boeselagera — kao da bi Franju bili spriječili da su odbili potvrditi njegovo uništenje sruvereniteta Reda.

Treće: Franjo je nadalje izjavio da će Redu naprtiti "apostolskog izaslanika" koji će nadgledati, pobliže neoznačenu, "duhovnu obnovu" Reda i imat će "ovlasti koje će on [Franjo] odrediti u odluci o njegovu imenovanju" — što je očito prisvajanje uloge kardinala Burkea, koje zapravo znači njegovo de facto uklanjanje s mjesta duhovnog zaštitnika Reda.

Četvrto: u sprdnji sa suverenošću Reda, koja je sada u rasulu, Franjo će "dopustiti" Vrhovnom vijeću izbor novoga velikog meštra umjesto nasilu uklonjenog Festinga, tobože priznajući Redu njegov suvereni status — koji je upravo posve zanemario! Da sprdnja bude potpuna, Red je dao izjavu da je "Sveti Otac sve odluke donio pažljivo, s obzirnošću i poštovanjem prema Redu i s odlučnošću da ojača njegov suverenitet". I to isti onaj Red koji se isprva odupro Franjinoj "istrazi" svojih suverenih poslova objavivši izjavu da je istraga pravno "nevažna" te da je Boeselagerova smjena isključivo stvar unutarnje uprave nad kojom papa nema ovlasti. A nedvojbeno je i da Franjo smatra kako ima pravo ukloniti i bilo kojega budućeg velikog meštra ili drugog službenika Reda ako mu se ne sviđa, kao i poništiti bilo koju zakonodavnu odluku Reda ako to ocijeni korisnim.

Dakle isti Red čiji je suvereni status Franjo bezobzirno zgazio uklonivši njegova poglavara sada mu zahvaljuje na jačanju svoga suvereniteta. Je li to šala? Da barem jest. Pripišite i ovu žalosnu aferu slavodobiću pravnog nominalizma u pokoncilskoj Crkvi, prema kojemu pojmovi kao "suverenitet", "obnova" i "reforma" — dapače, ni sam pojam katolicizma — nemaju drugog sadržaja osim onog koji vladareva volja odredi toga dana. A vladavina nominalizma u bilo kojoj zajednici, pa tako i crkvenoj, može značiti samo ugnjetavanje, podjelu i u konačnici kaos.

Problem je sada tako nepobitan da je čak i Philip Lawler, kojega teško da se može optužiti za "radikalni tradicionalizam", prisiljen jasno ga izreći za svoje drugove katolike: "Rimski prvosvećenik trebao bi biti žarište jedinstva u Crkvi. Papa Franjo, na žalost, postao je izvor podjele. Dva su razloga toj nesretnoj pojavi: njegov autokratski način vladanja i radikalnost programa koji on nepopustljivo promiče."

http://www.fatimaperspectives.com/fe/perspective935.asp

ponedjeljak, 30. siječnja 2017.

Papa Franjo: „Manje raskola, sukoba, nesuglasica“, ali...

„Raskoli, sukobi, nesuglasice“ – Papa koji me zbunjuje i čini jako zabrinutim


Ne čitam bezbrojne izjave pape Franje, i to zbog raznoraznih razloga.

Prvo, jer ih ima toliko puno da mi je to jednostavno nemoguće. Uopće nemam namjeru provesti život čitajući Papu. To od mene moja vjera ne zahtijeva. Ako bi on jednog dana želio nešto proglasiti ex cathedra, to će opet potpuno privući moju pažnju.

Drugo, da ne budem povrijeđen u onome što su moja crkvena uvjerenja. Njih na koncu nisam ja sam izmislio. To je, štoviše, ono što je Crkva oduvijek naučavala. Prenosila je to meni i svima drugima, i to već dvije tisuće godina tako. Uvjerenja koja idu unatrag sve do riječi samoga Isusa Krista. Ili zar to nisu bile Njegove riječi?

Treće, jer mi se neke stvari koje on kaže ili o kojima se kaže da ih on kaže, čine upitnima i ja nemam ni vremena ni volje udubljivati se u proučavanje kako bih pojasnio te stvari.

Četvrto, a to je za mene jedan vrlo snažan vidik, jer opažam da su svi dušmani Crkve zadovoljni Papom, dok uistinu dobri sinovi Crkve, neki od njih izuzetno dobro potkovani, nisu manje zabrinuti.

Papa, koji je pak sada papa, a ja u to ni najmanje ne sumnjam, nije anđeo. Ali i kad bi anđeo s neba sišao...

Ovih dana pročitao sam članak u jednim novinama (ABC) koji nije upravljen protiv Franje, nego mu je, štoviše, naklonjen. Budući da Vatikan nije opovrgao izjave koje su u njemu izrečene, uzimam da su istinite. ABC na koncu nije tako jadan blog kao moj gdje se „ne čita“. To su novine koje španjolski katolici puno čitaju.

Papa je prema ABC-u zahtijevao „manje raskola, sukoba i nesuglasica“, što je jako dobro. Ali nešto u svemu ne štima ako ove raskole, sukobe i nesuglasice stvara sam Papa.

Pogledajmo jednu Aurora borealis koja se navodi u novinama: ne bismo smjeli „zadrto braniti vlastito mišljenje“, moramo „slušati s poštovanjem i prihvatiti mišljenja drugih“.

Ova mi se izjava čini, uz dužno poštovanje, papinskom glupošću. Poštovanje vrijedi i uvijek ga valja preporučivati, ali prihvaćanje tuđih uvjerenja može vrijediti kao pravilo samo ako ova mišljenja nekoga uvjere i ako se time odreknemo vlastitoga. Međutim, ako se ta mišljenja nekomu čine posvema nejasnima i dvosmislenima, onda je dobro da se to javno iznese. Jedna je stvar poštovati onoga koji izriče jedno mišljenje, a nešto drugo je pak poštovati njegovo mišljenje. No čini se da je papa Franjo manje sretan kod izbora riječi. Za razliku od njega ne mislim da je prozelitizam nešto loše.

Poradi toga mislim da je bolje kad čovjek ne čita sve što Papa kaže, iskreno, zapravo gotovo ništa. Meni će biti dostatno pročitati naslove u medijima. Ja sam, dakako, u svako vrijeme spreman sve ovo povući ako sam se u njemu prevario. Za mene nema ništa ljepše od toga da govorim dobro o papi, mojemu papi. Doduše, on se vrlo napreže da to ne bude tako.

Tekst: Francisco Fernandez de la Cigoña

*Francisco Fernandez de la Cigoña Núñez potječe iz galicijske plemićke obitelji. Studirao je pravo i ekonomiju. Kao i njegov otac radi kao novinar, a težište mu je Katolička Crkva. Objavio je više knjiga, posebice o povijesti ideja i o crkvenoj povijesti. Oženjen je i ima petero djece. Njegov blog La Cigüeña de la Torre spada u najčitanije katoličke blogove u Španjolskoj. Inače, njegovog djeda tijekom Španjolskog građanskog rada ubila je Narodna fronta.

Izvor: http://www.katholisches.info/2017/01/30/spaltungen-auseinandersetzungen-kontroversen-ein-papst-der-mich-verwirrt-und-sehr-besorgt-macht/